第壹千八百七十六章 石雕石刻，萬古不衰

　　“西狹頌”為我國漢隸書法“三頌”之壹，是古代摩崖石刻中保存最完好的珍品。
　　崖壁上有“惠安西表”四字篆額，正文陰刻20行，385字。
　　每字約4厘米見方，縱觀全篇，漢代隸書真跡清晰可辨，這就很厲害了，要知道這絕對是高仿啊！
　　除此之外，碑刻周圍還有宋代元符、乾道、淳熙年和清代光緒以及民國年間壹些名人仿古題刻。
　　刻在懸崖右側的“東漢摩崖石刻西狹頌”9個大字，是當代著名國畫大師李可染題寫的。
　　由於石刻是在崖壁中間，且藤蘿遮蔽，因而歷代椎拓較少，當被發現時，其幾乎完好無損。
　　據說，這處摩崖石刻是被壹位樵夫所發現。
　　在這蒼穹之間，峽谷之內濤聲不絕，1800多年前的華夏文明瑰寶，令人感到無比自豪，同時也不得不去佩服古人的才華和勇氣。
　　《西狹頌》與西陜漢中的《石門頌》、略陽的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”，也是這“三頌”中保存最完整的壹座摩崖刻石，至今壹字不損，尤其珍貴。
　　《西狹頌》全名為《漢武都太守漢陽河陽李翕西峽頌》，俗稱《黃龍碑》，鐫於東漢靈帝建寧四年，距今已有1800多年歷史。
　　它是刻在壹塊崖體凹進處，即不被日曬，又避免雨淋，保存完好。
　　看到這些人造景觀，陳文哲真是嘆為觀止。
　　他還真沒想到，石雕還能這麽玩。
　　這裏可是復制了壹大片山崖，還雕刻的惟妙惟肖。
　　就算是縮小了上萬倍，這也算是壹個奇跡了吧？
　　能夠復制出壹座景觀，陳文哲還真不知道，這是耗費了多少時間，多少心力，才能完工。
　　而在其中，到底蘊含了多少技藝？
　　要知道，他也有著很高的石雕雕刻造詣，那麽他是不是也可以認為制作壹些絕世景觀？
　　這壹次就是機會，在這座無意當中看到的石雕廠之中，他可以學到的石雕技藝，實在是太多了。
　　有了這種想法，陳文哲仔細梳理了壹下這裏的石雕。
　　這時他才意識到，這些石雕絕對不是隨意擺放的。
　　人家是按照時間早晚，有序擺放，當然，有些分類不同，比如龍紋石雕數量眾多，很多就放在了壹塊。
　　有了學習的想法，陳文哲在這家看似不大，其實占地廣闊的石雕廠之中，慢慢的逛了起來。
　　我國歷史悠久，在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。
　　在珠江口的港澳珠，發現多處巖刻，都是以復雜的抽象圖案為主。
　　那些巖刻采用鑿刻的技法，尤以珠市南水鎮高欄島巖刻為巨。
　　最大的壹幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。
　　據研究，該處巖刻年代約為公元前1000年，是青銅時代的作品。
　　當然，對於這些石刻，陳文哲其實並不熟悉，他反而更熟悉接下來看到的墓刻石雕。
　　因為這些石雕，好像是出自南越。
　　南越的東西出現在國內，那當然是南越王的東西。
　　很早之前，南越王宮署遺址，就已經被發現。
　　從中發現有多根四方基座八角棱柱形石欄桿，是我國建築史上已知最早的石欄桿構件。
　　南越國禦苑遺址，以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架設的石室以及多種石構件，為我國秦漢遺址所首見。
　　南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規模最大的石室墓，墓室巨石重達2.6噸。
　　墓中出土的244件（套）的玉器。
　　其中包括71件玉壁，以及兩件青玉圓雕舞女、1件浮雕卷雲紋的青白玉雕角杯。
　　還有絲鏤玉衣、龍虎並體玉帶鉤，龍鳳紋重環玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品。
　　這反映了當時加工玉石的高超工藝水平，可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。
　　在南越王墓中，還發現滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。
　　礪石及磨制精細的石斧等，說明石雕也是被重視的工藝。
　　從人類藝術的起源，就開始了石雕的歷史。
　　可以說，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪壹種能比石雕更古老了。
　　當然，也沒有哪壹種藝術形式比石雕更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。
　　石雕的歷史，可以追溯到距今壹二十萬年前的舊石器時代中期。
　　從那時候起，石雕便壹直沿傳至今。
　　在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。
　　不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；
　　不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。
　　石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
　　既然看到了南越王的仿制石雕，那麽接下來肯定就是先秦時期的石雕。
　　不過，這壹次陳文哲沒有急著細看，而是繼續向前走，果然，後面的歷史年代感更強，這些仿制的絕對是上古先民的巖刻。
　　距今壹萬年前後，原始先民告別了采集、狩獵經濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代。
　　這時的人們，開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。
　　當原始人告別山林的采集、狩獵環境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。
　　人們發現，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾。
　　因而在新石器革命蓬勃發展的地區，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。
　　我國新石器時代的先民，大約在距今壹萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。
　　相比而言，我國古人類發明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用。
　　山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的裏程碑。
　　因為，只有研磨技術的發明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。