第壹千九百二十四章 虎座鳥架鼓

　　之前在霓虹曾經有人舉辦過壹次展覽，展出的是國內文物和霓虹文物的對比。
　　當然，比的就是漆器。
　　公元109年的我國漢代木桌，與它的仿制品。
　　仿品是20世紀霓虹藝術家所制作的木桌，兩者放在壹起，壹張表面粗糙，有大量磨損，另壹張具有明亮的光澤，四周完整，似乎在今天仍能使用。
　　十五世紀室町時代的花白河蒔繪硯臺盒，與它十九世紀江戶時代的兩件仿制品並置。
　　它們的圖案相近，但色澤、線條等不盡相同。
　　而在這些肉眼可觀的差別之下，藝術家在復刻時如何制作木胎、如何用金屬粉來描繪幾百年前的圖畫、他們在復刻時發現了什麽，這些從展品中似乎不得而知。
　　然而，這些藏在器物表面之下的問題，或許才是“復刻”的意義所在。
　　這些仿制品體現了後世對於古代漆器的研究，它們並非簡單的復制品。
　　在展覽中，它們本身也成為了“文物”供人觀賞研究。
　　所謂復刻，並不僅僅是將古老的東西原樣做出來。
　　復刻是了解那些古老物件所散發出來的美為何物，充分理解並掌握這種美產生的必然性。
　　漆器在小日子人的日常生活中舉足輕重，從飲食到儀式，漆器融入了生活的方方面面。
　　它被應用於不同的功能，比如有壹部分還做成了蒔繪裝飾的樂器。
　　相較生活中常用的造型樸素的漆器，古代漆器體現了古代匠人對漆器工藝的精益求精。
　　在這壹方面，小日子做的很不錯，就是因為人家認真學。
　　但是，也不是沒有壹些烏龍，比如壹些復雜的器型，他們就學的不太精通，走了捷徑，還自以為厲害，這就貽笑大方了。
　　比如他們沒學會我國漆雕，但是這些小鬼子卻嘗試了之後弄出了壹種糊弄的雕法。
　　如果是特別愛收集器物，那麽就會知道很多背後有意思的故事。
　　像是霓虹就有很多有意思的事情，像是鐮倉雕。
　　都知道我們宋代流行漆雕，就是把生漆層層堆積，所以又叫堆朱，然後雕刻。
　　雕刻的刀痕能看到漆層，雕刻的東西非常精巧。
　　小鬼子看的入迷，也想學，但他們沒學會堆漆工藝，也覺得費事……
　　最後就想了壹個糊弄的方法——直接在木頭上雕刻，然後刷上紅漆，出來的東西就很像我國的堆朱。
　　就這樣他們也挺自得，因為這種雕刻壹直在鐮倉地區流傳下來，所以叫鐮倉雕。
　　到了現在，反而成了壹種經典工藝。
　　在古代，幾戶每壹個文人都會有文房，從廣義的角度解釋文房，就是文人的書齋或者是書房。
　　那麽文房裏的與書寫、繪畫以及讀書的器具，都統稱為文房器具，是文人雅士的最愛之物。
　　把玩著手中的壹件剔紅筆筒，陳文哲突然間想起來，之前他在東南亞的時候，高啟靜曾經給他買過壹些小紀念品。
　　其中兩個小紀念品，當時吸引他購買的原因，主要就是它們讓高啟靜聯想到霓虹的漆器。
　　雖然旅行紀念品商店的質量和做工，都算不得精致，但價格還算便宜，他就買了幾個。
　　其中壹件是南越的木質筆筒，另外的是泰國香薰盒。
　　現在大多數人，說到漆器，首先聯想到的是霓虹。
　　但其實我國才是世界上最早認識漆，並用作美化裝飾的國家。
　　早在六七千年前的河姆渡文化中，考古工作者就發現了木胎紅色漆碗，這是今天考古界公認的目前中國發現的最早的漆器。
　　後來隨著各朝各代，尤其是唐朝中日文化的頻繁交流，出使霓虹的我國工匠師們，把漆器工藝的種子播撒在了霓虹大地上。
　　由於地理環境優勢，再加上霓虹匠人們的不斷創新和鉆研，霓虹漆藝發展出了大和民族特色。
　　在清朝年間流傳回中國時，受到了雍正、乾隆等皇帝的大愛。
　　在不斷的歷史更叠和文化交融過程中，如今霓虹已經後來居上成為漆器大國，在西語裏，“Japan”就是漆器的意思。
　　雖然霓虹漆器備受贊譽，但我國古代的漆器也更加驚艷。
　　古代的漆器流傳到現在，很多都是經典，比如虎座鳥架鼓。
　　虎座鳥架鼓為戰國時期楚國的樂器，距今已有二千二百多年的歷史，是荊州楚墓中出土的最為典型的文物。
　　其主體由雙虎、雙鳳、扁鼓三大部分組成，均為楠木雕刻，木胎上髹生漆，繪有鳳、虎以及其他裝飾圖案。
　　虎斑鳳羽和裝飾花紋以紅黃黑三色為主，繪畫線條流暢，形象逼真，栩栩如生。
　　在這壹鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏於地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳的意識和征服猛獸、不畏強暴的精神。
　　還有彩繪人物車馬出行圖圓奩，是戰國時期的東西。
　　這件漆奩外壁彩繪了戰國時代車馬出行的場景，其出土時外壁與漆胎分離。
　　如果將外壁展開，會發現它是壹幅長87.4厘米，寬5.2厘米的長卷通景畫。
　　這是迄今為止考古發現，用色最多的先秦繪畫作品。
　　畫面以5棵樹，分隔出4組互有關聯的畫面，首尾連貫，過渡自然，是為我國最早的“連環畫”。
　　畫面按其情節分為兩部分，第壹部分畫著奔馳的車馬、冠冕垂纓的貴族、隨從和迎接者，表現的是出行途中的景象；
　　另壹部分由氣宇軒昂的禦者，和即將出行的馬車為主體，表現的是迎來送往的場面。
　　圖中26個人物或跑或坐，揚鞭催馬，衣巾飛舞，犬豕騰躍驚吠，樹木隨風搖曳。
　　這些畫面共同構成了壹副清新雋永的生活畫面，反映出戰國時代的藝術趣味和生活熱情。
　　除了這些，在青銅器之上，也有漆器的身影，比如唐代漆背金銀平脫八角鏡。
　　唐代是我國古代銅鏡制造的鼎盛時期，唐鏡不僅繼承了漢魏的文化傳統，而且吸收了邊疆民族的藝術成就。
　　同時對外來，主要是波斯、印三的文化中的優秀部分也兼收並蓄，使銅鏡藝術達到了新的高峰。
　　漆背金銀平脫八角鏡，融合了漆藝、金銀錯等工藝，使用了唐代寶相花和鳳凰花紋，充分體現出唐代鑄鏡工藝的精細。